观作瓶喻

§59 观作瓶喻
(59) watching urn making
譬如二人至陶师所，观其蹋轮而作瓦瓶，看无餍足。一人舍去，往至大会，极得美膳，又获珍宝。一人观瓶，而作是言：“待我看讫。”
once two men went to a potter's field where they watched a tread-wheel making earns. they were delighted at seeing the work without satiety. one then left for the great assembly where he was well received with excellent food and got precious teachings as well. the other stayed on at the plant and said, "i'll get a good look at how urns are made."
如是渐冉，乃至日没，观瓶不已，失于衣食。
thus he stayed till the sun set without realizing how hungry he really was or how chilly it had gotten.
愚人亦尔，修理家务，不觉非常。
so are the stupid who engage themselves in their housework without being aware that all things are subject to change.
今日营此事，明日造彼业。
people are inclined to be very fickle nowadays.
诸佛大龙出，雷音遍世间。

apparition of buddhas and great dragons thunders all over the world.
法雨无障碍，缘事故不闻。
the rain of buddhist teachings fertilizes all beings, except for those who stick to trifles.
不知死卒至，失此诸佛会。
being unconscious of death that could come any time, people miss the opportunity to attend to buddhist assemblies.
不得法珍宝，常处恶道穷。
they are unable to be inspired by the precious teachings as a treasure and always remain in misery.
背弃於正法。彼观缘事瓶，终常无竟已。是故失法利，永无解脱时。
those who are abandoning the right doctrine and looking endlessly at the trifles of urn making lose the benefit of learning and will never get deliverance.
注释：
　　①渐冉：渐渐过去。
白话：
譬如两个人到陶匠师傅那儿，看他脚蹋转轮作瓦瓶，看得着了迷。其中一人离去，前往参加盛大的宴会，得到了极美的饍肴，又获取了珍宝。另一人边看做瓶边想：「待我看完再去。」时间就这样渐渐地过去了，竟至太阳也下山了，依旧观瓶不已，结果误了吃饭。愚人也是这样，做着家务琐事，不觉得非常之事发生了。

　　今日经营这桩事，明日造作那般业。
　　诸佛出世如大龙，法音之雷遍世间，
　　法雨普降无障碍，琐事缠身故不闻。
　　不知死亡猝然至，失却此诸佛大会，
　　不曾得佛法珍宝，常处恶道穷途中，
　　背离弃置了正法。那位看瓶不已者，
　　终究没有完结时，所以误失法会利，
　　解脱机会永没了。
供您思考：
　　从前有一座村落，满村庄的人都跑去窑厂，看制陶师制作陶器，他们把自己的工作放下，无聊地去看陶师制作瓶盆的模型，看陶师描绘盆瓶上的花纹，看陶师用烈火烧炼陶器，一只接一只地做下去。虽然是千篇一律，而他们站在陶师的身边，也能看得津津有味。
　　他们觉得看制陶器，比看世间任何精彩的戏剧还有趣。在那么多人中，只有一个人高声提议说：
　　「我们为什么在此呆呆地看制作陶器？现在离开这里不远的地方，国王正在举行盛大的布施大会。凡是参加盛会的人，除了饱餐佳肴珍味，还会获得珍贵的财宝。光是呆在这里看制陶器，有什么意义呢？我们一同去参加吧！」

　　这个人虽是如此提议，但另一个人，眼前只顾着看陶器制作，着迷地没有听进去，只是淡淡地响应说：
　　「我也想去参加，只是眼前的陶器还未看完，还是你先去吧！」
　　他说完了这话，便把头掉过去，继续看陶师将做好的泥盆，搬到瓷里，有次序地迭起来，真是看得兴趣无穷，已把赴会的事情抛到九霄云外去了；而那位提议的人，见他看得痴迷不醒，便独自悄悄地离开了窑厂，参加国王举行的布施大会。他在大会中，看到了尊贵的国王，还听到国王向参加大会的群众演讲。国王说：
　　「你们能够不远千里而来，使我感到无比的荣幸！请大家随意用餐，捡取你们自己喜爱的财物。我所有的，我也希望大家都有，这是我心里的愿望……」听完国王演讲，成千上万的群众热烈鼓掌欢呼，表示对国王慈爱人民的行为的感激！
　　他在大会中得到很多珍贵的金银财宝回家了，并为那位愚痴不来的人惋惜。
　　当他回家后，那位去看制作陶器的人也回到家了。于是他把去参加大会的情形，同他详详细细地描叙一番。

　　最后，还将获得的财宝给他看，另一人见到这样珍贵的财宝，才十分懊悔地说：
　　「我真笨呀，竟错失获得财宝的机会，而去看那些毫无意义的事情，平白地累了一天，精疲力竭；还可怜地饿了一天肚皮。世间还有什么人比我更蠢呢？」再想一想，他说道：
　　「那我现在去参加大会吧！」
　　可是太阳已经落下了山坡，布施大会也已结束，到哪里去参加呢？
　　现在他只能后悔，就算想去参加大会，也已经太迟了。只羡慕别人所获的宝物，而徒自空叹！
　　有些人不就是这样吗？只顾着应付了世俗家务，却亳无所觉，也忘了要修行。
　　今天忙着做这事儿，明天忙着造那业，凡俗事纷至沓来。
　　当佛陀慈悲，在苦难的人间遍布法音，希望尘俗众生，能够听到出世的妙法，同入安乐的圣境之时，虽然很难得地遇到了佛法，但只顾着世俗事、追求世间的虚幻，而亳无所觉。不知道无常随时会到来，而错失了见佛闻法、获得法宝的机会。甚至违背正法、造诸恶业。

　　只顾着世间事的人，最后还是会遇到无常，这时，因为没有修持佛法，无法获得佛法的力量，而时常堕落在贫贱苦厄的三恶道，难以解脱。
《中阿含经》卷五十五：如有狗饥饿羸乏，至屠牛处。彼屠牛师净剔除肉，掷骨与狗。狗得骨已，处处咬啮，破唇缺齿，或伤咽喉，然狗不得以此除饥。（《中华大藏经》第三十一册第九四七页）
　　《法句譬喻经》卷三<老耄品>：譬如老鹄，守此空池，水无所获。（《大正藏》第四册第五九三页）
　　《大智度论》卷六十四：譬如人欲守护虚空，虚空雨不能坏，风日不能干，刀杖等不能伤，若有人欲守护虚空者，徒自疲苦，于空无益。（《大正藏》第二十五册第五一三页）

§59 观作瓶喻
譬如二人至陶师所，观其蹋轮而作瓦瓶，看无餍足。一人舍去，往至大会，极得美膳，又获珍宝。一人观瓶，而作是言：“待我看讫。”
如是渐冉，乃至日没，观瓶不已，失于衣食。
愚人亦尔，修理家务，不觉非常。
今日营此事，明日造彼业。
诸佛大龙出，雷音遍世间。

法雨无障碍，缘事故不闻。
不知死卒至，失此诸佛会。
不得法珍宝，常处恶道穷。
背弃於正法。彼观缘事瓶，终常无竟已。是故失法利，永无解脱时。
注释：
　　①渐冉：渐渐过去。
白话：
譬如两个人到陶匠师傅那儿，看他脚蹋转轮作瓦瓶，看得着了迷。其中一人离去，前往参加盛大的宴会，得到了极美的饍肴，又获取了珍宝。另一人边看做瓶边想：「待我看完再去。」时间就这样渐渐地过去了，竟至太阳也下山了，依旧观瓶不已，结果误了吃饭。愚人也是这样，做着家务琐事，不觉得非常之事发生了。

　　今日经营这桩事，明日造作那般业。
　　诸佛出世如大龙，法音之雷遍世间，
　　法雨普降无障碍，琐事缠身故不闻。
　　不知死亡猝然至，失却此诸佛大会，
　　不曾得佛法珍宝，常处恶道穷途中，
　　背离弃置了正法。那位看瓶不已者，
　　终究没有完结时，所以误失法会利，
　　解脱机会永没了。
供您思考：
　　从前有一座村落，满村庄的人都跑去窑厂，看制陶师制作陶器，他们把自己的工作放下，无聊地去看陶师制作瓶盆的模型，看陶师描绘盆瓶上的花纹，看陶师用烈火烧炼陶器，一只接一只地做下去。虽然是千篇一律，而他们站在陶师的身边，也能看得津津有味。
　　他们觉得看制陶器，比看世间任何精彩的戏剧还有趣。在那么多人中，只有一个人高声提议说：
　　「我们为什么在此呆呆地看制作陶器？现在离开这里不远的地方，国王正在举行盛大的布施大会。凡是参加盛会的人，除了饱餐佳肴珍味，还会获得珍贵的财宝。光是呆在这里看制陶器，有什么意义呢？我们一同去参加吧！」

　　这个人虽是如此提议，但另一个人，眼前只顾着看陶器制作，着迷地没有听进去，只是淡淡地响应说：
　　「我也想去参加，只是眼前的陶器还未看完，还是你先去吧！」
　　他说完了这话，便把头掉过去，继续看陶师将做好的泥盆，搬到瓷里，有次序地迭起来，真是看得兴趣无穷，已把赴会的事情抛到九霄云外去了；而那位提议的人，见他看得痴迷不醒，便独自悄悄地离开了窑厂，参加国王举行的布施大会。他在大会中，看到了尊贵的国王，还听到国王向参加大会的群众演讲。国王说：
　　「你们能够不远千里而来，使我感到无比的荣幸！请大家随意用餐，捡取你们自己喜爱的财物。我所有的，我也希望大家都有，这是我心里的愿望……」听完国王演讲，成千上万的群众热烈鼓掌欢呼，表示对国王慈爱人民的行为的感激！
　　他在大会中得到很多珍贵的金银财宝回家了，并为那位愚痴不来的人惋惜。
　　当他回家后，那位去看制作陶器的人也回到家了。于是他把去参加大会的情形，同他详详细细地描叙一番。

　　最后，还将获得的财宝给他看，另一人见到这样珍贵的财宝，才十分懊悔地说：
　　「我真笨呀，竟错失获得财宝的机会，而去看那些毫无意义的事情，平白地累了一天，精疲力竭；还可怜地饿了一天肚皮。世间还有什么人比我更蠢呢？」再想一想，他说道：
　　「那我现在去参加大会吧！」
　　可是太阳已经落下了山坡，布施大会也已结束，到哪里去参加呢？
　　现在他只能后悔，就算想去参加大会，也已经太迟了。只羡慕别人所获的宝物，而徒自空叹！
　　有些人不就是这样吗？只顾着应付了世俗家务，却亳无所觉，也忘了要修行。
　　今天忙着做这事儿，明天忙着造那业，凡俗事纷至沓来。
　　当佛陀慈悲，在苦难的人间遍布法音，希望尘俗众生，能够听到出世的妙法，同入安乐的圣境之时，虽然很难得地遇到了佛法，但只顾着世俗事、追求世间的虚幻，而亳无所觉。不知道无常随时会到来，而错失了见佛闻法、获得法宝的机会。甚至违背正法、造诸恶业。

　　只顾着世间事的人，最后还是会遇到无常，这时，因为没有修持佛法，无法获得佛法的力量，而时常堕落在贫贱苦厄的三恶道，难以解脱。
《中阿含经》卷五十五：如有狗饥饿羸乏，至屠牛处。彼屠牛师净剔除肉，掷骨与狗。狗得骨已，处处咬啮，破唇缺齿，或伤咽喉，然狗不得以此除饥。（《中华大藏经》第三十一册第九四七页）
　　《法句譬喻经》卷三<老耄品>：譬如老鹄，守此空池，水无所获。（《大正藏》第四册第五九三页）
　　《大智度论》卷六十四：譬如人欲守护虚空，虚空雨不能坏，风日不能干，刀杖等不能伤，若有人欲守护虚空者，徒自疲苦，于空无益。（《大正藏》第二十五册第五一三页）

(59) watching urn making
once two men went to a potter's field where they watched a tread-wheel making earns. they were delighted at seeing the work without satiety. one then left for the great assembly where he was well received with excellent food and got precious teachings as well. the other stayed on at the plant and said, "i'll get a good look at how urns are made."
thus he stayed till the sun set without realizing how hungry he really was or how chilly it had gotten.
so are the stupid who engage themselves in their housework without being aware that all things are subject to change.
people are inclined to be very fickle nowadays.
apparition of buddhas and great dragons thunders all over the world.
the rain of buddhist teachings fertilizes all beings, except for those who stick to trifles.
being unconscious of death that could come any time, people miss the opportunity to attend to buddhist assemblies.
they are unable to be inspired by the precious teachings as a treasure and always remain in misery.
those who are abandoning the right doctrine and looking endlessly at the trifles of urn making lose the benefit of learning and will never get deliverance.